Cuando éramos reyes

Para los nostálgicos, para los vividores, para los borrachos, para los pioneros, para mí, para ella, para vosotros, para la abuela del periódico, para los señores de la limpieza, para el ex-alcalde, para la alcaldesa, para los de fuera, para los locales, para los “santidisturbios”, para los treintañeros, para la movida cacereña, para los nostálgicos, para la botella de William Lawson’s de 2 litros, para las niñas guapas, para las conversaciones alrededor de una hoguera y en definitiva para todos los que creamos y fomentamos una época y una forma de diversión diferente. Para todos ellos este corto documental sobre el botellón cacereño y sus orígenes de David Yáñez:

“La añoranza es el camino previo a convertirse en estatua de sal”. Enrique Múgica Herzog

BOTELLÓN: Denominación de Origen Cacereña.

Sí señores, Cáceres existe, al igual que Teruel. Uno de los pocos motivos que nos han hecho aparecer en el panorama nacional en todo tipo de noticieros, ha sido la “movida cacereña” y todos sus daños colaterales, porque otra cosa no será, pero liarla, la hemos liado parda y unas pocas de veces, habiendo sido necesario algunas de esas veces enviar “santi-disturbios” de todas partes de España para controlar las revueltas.

Y es que si hay algo que todos los que hemos vivido esa movida conocemos bien, son los orígenes del “botellón” en este país. viendo los resultados finales, quizá fue un triste legado a la cultura e idiosincracia de los jóvenes españoles, pero no tenía ese cariz en sus orígenes, y desde luego nos ha hecho pasar muy buenos momentos. Encontrarte 17 mil jóvenes estudiantes un jueves en la plaza mayor de Cáceres haciendo botellón y con horarios ilimitados en los bares ponía los pelos de punta a cualquiera que viese tal escena. Es por ello, que en homenaje a aquella época pasada transcribo una noticia publicada en el 2004 (Periódico Extremadura) en la que se reivindica la denominación de origen cacereña del botellón:

En el año 1982 nevó en Cáceres y se introdujeron dos novedades históricas en la ciudad feliz : el esquí y el botellón . Unos locos salieron al Rodeo con esquíes y un trineo y se deslizaron sobre la nieve por primera vez en 2.000 años de historia cacereña y otros locos emplearon en el parque del Príncipe por primera vez la palabra botellón para señalar el acto de beber al aire libre en grupo.

La teoría de que en la ciudad feliz se inventó el botellón es muy controvertida: hay historiadores de lo cotidiano que la refutan y hay especialistas en farralogía y ciencias orgiásticas que la sostienen con datos incontestables. Nosotros nos inclinamos por estos últimos y aportamos los datos.

Al comenzar los años 80, los jóvenes de la ciudad feliz tenían dos maneras de divertirse bebiendo: juntarse en locales cerrados o hacerlo en la calle. En el primer caso, existía la costumbre de alquilar pequeñas viviendas en la parte antigua.

Eran famosas las casas de la Teresa, situadas por la zona de la calle Cornudilla, donde había varios locales alquilados. Eran igualmente populares los casumbos del Arco del Cristo y había hasta un bugabar , cierto Seat 127 de color rojo que no funcionaba, pero que aparcado junto al palacio de Moctezuma hacía las veces de refugio pandillero.

La bebida se compraba en locales que parecían sacados de novelas de Baroja o de las páginas del Guzmán de Alfarache : en La Chicha, por Santiago, vendían pistolas de vino, botellas de Mirinda de a litro cargadas de tinto peleón y unos psicodélicos botes de champú Geniol rellenos de Revoltosa Cola mezclada con morapio. Otro garito novelesco era el San Blas, donde los pitufosde vino con naranjada costaban 68 pesetas. Cerca del Arco del Socorro había otro local clandestino dentro de un patio medieval donde se despachaban botellas espirituosas.

Y a la hora de comer y tomar cubatas, en el Galán, junto a la churrería Ruiz, la señora Manuela preparaba bocadillos de prueba (decían que estaban tan buenos porque eran de carne de burro) y cubalibres a 20 pesetas en vasos de duralex o a 25 en vasotubo .

La gente más in, o más on, o más a la última iba a bailar al Búho Rojo, donde DJ Higuero era el rey del Rock and Cáceres . En esa época triunfaban el Radio Carolina, el Rita, la Machacona y otros locales donde tomaban copas los alcaldes, se creaban fanzines que, por primera vez, hablaban sin tapujos de los preservativos, actuaba Siniestro Total y se recibía, mucho antes de ser famoso, a Pedro Almodóvar.

Pero en cuanto las noches se dulcificaban, es decir, entre marzo y noviembre, los cacereños se trasladaban al parque del Príncipe, donde en la zona de los rosales se organizaban los primerosbotellones de la historia de Cáceres. Aunque entonces aún no se llamaban así.

La estrella de aquellos actos multitudinarios de bebida gregaria era el whisky Dyc, que se había convertido en el lujo asiático de los asiduos a aquel nuevo parque de la ciudad feliz .

Fue justamente en ese año de nieves (¿año de bienes?), cuando el popular whisky segoviano lanzó un nuevo envase: una botella de litro que sustituía a la tradicional de tres cuartos y que enseguida se popularizó en aquellos encuentros a la luz de la luna en un auditorio donde no había actuaciones y bajo unos rosales que no daban rosas.

Los habituales de las noches del parque llamaron rápidamente a aquella botella, botellón y de esta manera nació la nueva Denominación de Origen de las fiestas nocturnas cacereñas al aire libre, que luego se extendería a toda España.

El botellón es una DO de Cáceres y cuando la nueva edición del diccionario de la RAE admita la acepción, deberá quedar claro que es la única palabra que la ciudad feliz ha aportado al léxico castellano.

(PDT: Desde aquí hago una campaña para que quede bien claro en la Wikipedia cuáles son sus orígenes.)

Redondilla a la rEsaKA

Tras la resaca de las elecciones Norteamericanas, los cuatro goles de Etóo e Higuaín, y sumidos en plena crisis para algunos económica, para muchos existencial, toca ahora comenzar una nueva semana con energía y superar la resaca de un fin de semana loco loco.

A veces me pregunto si es normal que sigamos cogiéndonos esas cogorzas tan gordas (y a veces tan divertidas) los fines de semana, si tengo algún tipo de solución o soy muy mayor para cambiar, si esa autodestrucción hedonista nos lleva a alguna parte, si soy compulsivo por naturaleza o es una actitud pasajera motivada por algún desengaño amoroso, si se trata de buscar un equilibrio entre lo mucho que me cuido durante la semana para tirarlo todo por la borda el sábado, si mi situación de NINJA (No Income, No Job, No Assets), JASP (Joven Aunque Sobradamente Preparado) y SOLTERO, favorece ese mal hábito o si ha sido el entorno y su cultura botellonera la que me ha ido modelando en el devenir de los años. Reflexiones matutinas que afloran en mi cabeza sorteando ciénagas de vino, cerveza y White Label un lunes por la mañana mientras la gente normal, entre la que ya no sé si incluirme, lucha de forma denodada por no venirse abajo y aguantar estoicamente el resto de la semana hasta que llegue el jueves y se acuesten con el pensamiento de que por fin la semana acaba dando lugar a sus dos días de libertad.

A base de implementar un hábito, se puede llegar a perfeccionarlo con el transcurso del tiempo, y eso es lo que indefectiblemente me ha ocurrido con las resacas de los domingos, hasta tal extremo, que puede llegar a convertirse en une estado adictivo, en el que la calma y la indiferencia construyan una burbuja protectora en la que sólo se escuche el eco sordo y lento del latir de tu corazón, y donde te sientes seguro e inalterable. La presión ejercida por ciertas partes inflamadas de tu cerebro sobre el cráneo o la hinchazón de las venas en tu frente, la deshidratación de tu cuerpo que te seca pegando el pellejo a tus músculos doloridos sin saber muy bien por qué te duelen, las lagunas mentales en las que buceas bajo una sensación de haberla liado en algún sentido la noche antes y no recordar cómo ni por qué, todos estos síntomas dan paso, una vez implementado y perfeccionado ese hábito, a un estado comatoso de encefalograma plano, reservado tan sólo para los más virtuosos y al que a nadie recomiendo llegar. Es por eso que hoy lunes doy la bienvenida a la semana despidiendo a la anterior con una Redondilla a la rEsaKA:

“Resaquita, resaquita

que los fines de semana

de un güiscazo sé que emanas

para dejarme sin guita…

fresquita, muy fresquita

va recorriendo el gaznate

volviendo mis ojos granates

una rica cervecita…

mientras pienso en el mañana,

buscando el camino al servicio

sabiendo que es el inicio

de un día entero en la cama

 

No rehuyo pues asumo

la jodida consecuencia

que tiene todo el consumo

que me altera la consciencia”

 

Aspirina de Nihilismo,

que de forma incongruente

obliga a beber a la gente

para huir de tanto cinismo

hasta quedarnos dementes

hasta perder el sentido

que como dijo un amigo

que camines, o revientes

Quién dijo miedo habiendo

hospitales cerca de casa.

Pa poca saludo ninguna!

Redondilla a la rEsaKA.”

(PDT: Huelga de Informáticos el 19 de Noviembre.)

La luz al final de túnel… en “mi pueblo”

Yo, como tantos otros y sin que ello delate mi edad, fui un conspicuo afortunado que vivió la época dorada de su ciudad en cuanto a fiesta se refiere.

…Pero las tinieblas cubrieron los cielos y 7años de plagas y sequías asolaron nuestro pueblo.

La primera de ellas arrasó con el “Botellón“ oriundo de nuestras tierras. Recorte de libertades comprensible si uno se paseaba por la Plaza Mayor de “mi pueblo“ y se encontraba una marea blanca de bolsas de plástico, botellas de cristal rotas y un almizcle intenso, producto de orines y vómitos.

Sin ser mi pretensión hacer una apología del alcohol o las drogas, y rechazando públicamente el consumo de éste por menores; sé que el botellón tenía una componente social muy fuerte (digna de estudio) y por ello siempre lo apoyé, porque creo que la prohibición y la restricción de libertades no es una solución a medio plazo de los problemas. Quizá sea un iluso, un ingenuo al creer que la clave no está en la prohibición, sino en la educación.

¿Meaba la gente en la calle? Sí; pero ante tan execrable acción, se podrían haber habilitado servicios públicos, permitir que los hosteleros que tanto se quejan ahora, hubiesen permitido a la gente orinar en sus bares y multar con mano férrea a todo aquel que fuese pillado in fraganti.- En el pueblo existía por aquel entonces un único servicio público para miles de personas que casualmente los días de botellón estaba cerrado-.

¿Se dejaba la basura esparcida por los suelos? Sí; pero se podrían haber creado unas infraestructuras necesarias con más contenedores, trabajadores de limpieza, y multando a todo aquel que también dejase su botellón en la calle. Educando, no prohibiendo, porque la prohibición a los jóvenes no los somete, los exalta, llenando su interior de rabia y odio, tal y como se pudo comprobar en los serios incidentes y altercados, dignos de alguna película distópica u apocalíptica (Mad Max), producidos en mi pueblo como protesta ante la Maldición de plagas y sequías que nos asolaba por aquellos días. A base de golpes… o pelotazos de goma, tuvimos que aprender. Y así acabó la corta de vida de un movimiento social que surgió en la década de los noventa y que no tardó en expandirse por toda la península y parte del extranjero.

La siguiente plaga, recortó la hora de venta de alcohol a las 22:00h, surgiendo consecuencias tan absurdas como que si me reunía con tres amigos para echar un mus, en esos veranos tan soporíferos del pueblo, y mandaba a uno de ellos con sus 28 años a que comprase en la gasolinera más cercana unas patatas fritas y un litro de cerveza helada, no se los vendían. ¿Así se pretende que un menor no consuma alcohol?¿Acaso no se lo puede comprar cualquier amigo mayor de edad antes de dicha hora?

Se nos prohibió estar en la calle, pero visto que aún seguíamos saliendo, se decidió entonces cortar por lo sano y prohibirnos estar también en los bares, con recortes de horarios tan drásticos que invitaban a todos a quedarnos en casa viendo los sábados por la noche Salsa Rosa. Pero haciendo gala de nuestras ganas por superar los problemas, la gente decidió quedarse en sus casas, haciendo fiestas y pasándoselo bien con sus amigos, pero… también amputaron esa posibilidad y el peso de la ley cayó con dureza sobre todos aquellos jovenzuelos revolucionarios y contestatarios que nos atrevimos a levantar nuestros puños contra tan clamorosa injusticia. Aun así y volviendo a la realidad de la que provenimos, esa minoría arcaica y retrógrada venció de nuevo obligando a muchos de nosotros a un inexorable éxodo.

Los bares comenzaron a cerrar en masa. La marcha se limitó a tres de ellos con licencia especial para cerrar un poco más tarde (¡monopolio!), pero en los que se hacía imposible entrar sin contar con la incomodidad de tal masificación y los peligros derivados de esos zulos en los que nos encerraban. Los chavales de 14 a 20 años se iban en tropel con autobuses pagados por el ayuntamiento al Recinto Ferial, situado a las afueras, a emborracharse como cubas allá donde no los pudiésemos ver para que nuestras conciencias estuviesen limpias, sin nada más que sus cubatas y campo alrededor para echar la pota a gusto.
Y los que no teníamos 14 años para irnos al Ferial a emborracharnos y matarnos luego con el coche, o no conseguimos entrar nunca en esos 3 bares del monopolio bien por su masificación o bien por nuestras zapatillas, nos conformamos con la gran oferta de conciertos y espectáculos que había en la ciudad…¿¿?? es broma, ya que obviamente esa gran oferta era nula, cero, inexistente, el más absoluto vacío.

El pueblo, hasta el día de hoy, pertenece al  Sector Servicios. No tenemos Industria de ningún tipo, y lo que podemos ofrecer mayormente son servicios para sus habitantes y los turistas (turismo por cierto nada explotado).¿Qué queda de nuestro pueblo sin su Universidad?  ¿Qué queda de la Universidad sin sus jóvenes alumnos? Y por ende ¿Qué queda del pueblo sin los jóvenes? NADA. Un pueblo muerto y abocado a una agonizante y exangüe extinción.

Aquí no había libertad, ¡había libertinaje! No se puede permitir que este pueblo fuese Gomorra, con horarios ilimitados de cierre, infinitas licencias, macrobotellones, y todo ello permitido desde las altas instancias durante muchos, muchos años, para dar un giro de 180º y quitarnos todo de un plumazo. ¿Acaso se quiso promover en los 70 la llegada de estudiantes jóvenes a la recién inaugurada Universidad?

Pues bien, ya han pasado los 7 años de plagas, hambrunas y sequías, producto de la maldición de alguna meiga u oráculo tras la visita de algún político inoperante; y aunque las ubicuas tinieblas continúan subyugándonos, se comienzan a ver haces de luz, esperanzadores, tras años de impetradas oraciones, pequeñas jaculatorias que parecen haber sido escuchadas por alguien en las alturas del monte Olimpo.

Dichos rayos de Luz aparecen en forma de conciertos tanto al aire libre como en locales, en cantidad y calidad sólo comparable a la edad dorada de la Movida en nuestro pueblo. Es por ello que un quedo entusiasmo me embarga. Y desde aquí os animo para que os lancéis a las calles, a las plazas, o a los bares donde suene la música, que la disfrutéis, que os dejéis llevar por su melodía. que gritéis, bailéis y sintáis la energía reprimida correr por vuestras venas, y que demostréis a los que dirigen nuestro barco, que esta vez sí, llevamos el rumbo correcto.

“There is no way to happiness…happiness is the way.” Buhda.